古有中岳之名的嵩山隶属伏牛山系，地处登封市西北，东依省会郑州，西临古都洛阳，北临黄河，南靠颍水，东西横卧70千米，雄峙中原450平方千米。其海拔最低处为350米，最高处为1512米，主峰峻极峰1492米。
嵩山风景区内有二山：“少室如凤舞，太室如龙眠。”此少室、太室二山各有三十六峰，“嵩山多好蜂”便源自其七十二峰“层峦叠嶂，悬崖峭壁，峰峰有典，峰峰有名”。在这里不仅可看到“五世同堂”的奇特地质风貌，还能观赏由峰、谷、洞、瀑、泉、林等构成的嵩山二十景。
嵩山是历代帝王将相封禅祭祀、文人学士游宴讲学、高僧名道及骚人墨客等游历、着书讲学或悟禅、隐居之地；儒、释、道三教荟集，少林寺、中岳庙、嵩阳书院鼎足而立，成为三教九流，说古论德的圣地。事实上，嵩山的宫观并不及其他名山数量多，但它以规模分宏大、气势雄伟，着称中国现存规模最大最古的建筑群之一。登立嵩顶峻极峰极目远眺，黄河明灭一线；鸟瞰山麓，“中国六最”禅宗祖庭、现存规模最大的塔林、现存最古老帆塔、现存最古老的阙、树龄最高的柏树、现存最古老的观星台，皆在山林掩映之间。
少林景区AAAAA 少林寺为中国佛教大乘胜地“禅宗祖庭”
以突出禅宗、武术为特色的少林寺景区，地处嵩
山西麓的少室山阴，四周群山环峙，少溪南流，翠柏蓊郁，景致幽雅。少林寺景区内有石僧迎宾、少林寺、塔林、武术馆、达摩洞、初祖庵、二祖庵、永泰寺、少室阙等着名景观。
少林寺
作为中国佛教禅宗祖庭和少林拳法的发祥地的少林寺，是嵩山风景区的主要核心景区之一，占地4.3万平方米。
少林寺自建寺以来，禅、武、医举世闻名，经久不衰，明代达到鼎盛。1928年军阀石友三火焚少林，大雄宝殿、天王殿、藏经阁、钟楼、鼓楼等被付之一炬。现存主体为常住院，沿中轴线建筑共7进，由南向北：依次是：山门：天王殿，大雄宝殿，法堂，方丈院，立雪亭，千佛殿。
山门：创建于清雍正十三年（1735年），门额悬康熙题“少林寺”横匾。山门内塑弥勒佛和韦驮像，山门左右各建单间硬山掖门。进山门中为甬道，两侧有马道，道边立唐、宋、元、明、清各代古碑30余通。
立雪亭：亦名达摩亭，相传是禅宗二祖慧可向初祖达摩求法的地方，石柱上有明代题字，殿内悬乾隆题“雪印心珠”横匾，佛龛内供达摩铜像。东间有明万历十七年（1589年）铜钟一口。
千佛殿：又名毗卢殿，创建于明万历十六年（1588年），檐下悬挂“西方圣人”匾；殿内明间佛龛中有铜铸毗卢像，东墙下供有明周王赠汉白玉“南无阿弥陀佛”一尊，东、西、北三壁绘有“五百罗汉朝毗卢”大型壁画。千佛殿东白衣殿内佛龛中供铜铸白衣菩萨像，北墙绘16组拳术对打观武图，南墙绘持械格斗图，东墙被神龛分为南北两部分，北半部绘“十三棍僧救唐王”，南半部绘“紧那罗王御红巾”，另绘文殊、普贤二菩萨像等壁画。千佛殿西地藏殿建筑形式同白衣殿，殿内塑地藏王，四面为十地阎罗画像。
初祖庵
初祖庵是宋人为纪念初祖达摩面壁而修建的一座庵院，又称“面壁庵”。它三面临涧，古木掩映；伫立院中，可仰望五乳峰顶及达摩大型郡像。现庵院主体建筑有山门、大殿瓮千佛阁。
大殿创建于北宋宣和七年（1125 年），历代每有修葺，主要构件仍为北宋原物。它是河南省现在最古老的一座木石结构建筑。殿门有砖雕对联：“在西天二十八祖，过东土初开少林。”殿内供达摩像，并二祖慧可、三祖僧粲、四祖道信、五祖弘忍。东、北、西三壁上尚存人物彩绘23幅，另有5幅在历代修葺已被毁坏，内容为初祖达摩以下36位禅宗祖师。绘制年代约在明末，形象质朴古拙。彩绘以下群肩石上，以及大殿的十二根檐柱，四根内柱，神龛须弥座束腰部分，都雕刻着精美的浮雕。内容包括人物、动物、花卉和山水等，画面非常丰富，造型生动，构思巧妙，意境悠远，刀法劲健，皆为北宋宣和七年（1125年）大殿创建时所刻，距今已有800多年，是少林寺石刻中的珍品。
千佛阁为明代初祖庵住持福元创建，内供达摩，并供观音菩萨像。千佛阁前有北宋靖康元年（1126年）舍利石函一具，四面有线刻画，刀法流畅自如，堪为上品。
塔林
作为少林寺历代高僧的墓地，因为塔数多、高低、大小、粗细不等，又散布在坡沟林中，故称塔林。少林寺塔林是我国，观有数量最多的墓塔群，占地约1.4 万平方米，有砖，石和砖石混合结构的各类墓塔。自唐贞元七年（791年）至清嘉庆八年（1803年），原有砖基塔500多座，今存232座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔7座、元塔43座、明塔139 座、清塔10座、当代塔2座，年代不清塔27座，另有残塔和塔基35处。
塔林是一座宏伟的建筑群，既是综合研究中国建筑史、艺术史（书法，雕刻等）和宗教史的珍贵宝藏，又是神秘庄严的游览胜地。
永泰寺
永泰寺是佛教禅宗传入中国后修建的第一座尼僧寺院，也是我国现存年代最早的一家皇家尼僧佛寺，被称为佛教禅宗尼僧祖庭，与少林寺有姊妹院称。永泰寺前身为转运庵，后增建明练寺，曾用名永禅寺，首创建于北魏正光二年（521年），距今已有1400多年。历史上，曾有北魏文成帝之女转运公主、南朝梁武帝之女明练公主（禅宗尼僧鼻祖）、北魏孝明帝之妹永泰公主三位公主在永泰寺出家修行，其规格之高，在中国佛教史上也是首屈一指。
永泰寺现存建筑共分五进山门、天王殿、中佛殿、大雄宝殿、皇姑楼，厢房有伽蓝殿、六祖殿等。
在永泰寺院后，有一形制极具典型盛唐建筑风格的古塔——永寺泰寺塔。塔为单层密檐式砖塔，平面呈正方形，塔体离24米，黄泥砌砖而成，塔室内部仍为方形，上部呈空筒状直通塔顶，塔身之上为11层密檐，密檐外的轮廓连线呈明显的抛物线形，柔和、优美、秀丽，塔的最上部是由仰莲、五重相轮等组成的宝刹，其精致的造型，可以说是中国现存为数不多唐塔塔刹中的佼佼者。
链接 男僧住寺，女僧住庵？
民间传说，佛谢曾徒是“男僧住寺，女僧住庵”，其实这种说法是不对的。
寺与庵都是佛教僧侣传法居住的活动场所。历史上的寺与庵，男、女僧入都可以居住，并没有严格的界限之分。所谓“庵”，单从字面意思讲，是僧人居住的小寺庙。但在古代则是，僧人对自己居住地方的谦虚说法，也就是说不论僧人住的房屋有多么豪华或简陋，对外人说起来，均谦称为茅庵或划庵。久而久之，庵就形成一种固定的名称了。如嵩山地区的初祖庵、二祖庵、三袍庵、广慧庵等，历史上居住的都是男僧。所以说，“男僧住寺，女僧住庵”是没有根据的说法，仅是民间的一种俗称。因明练、永泰二公主是高居万人之上的“皇室子女”，不需要在人面前谦称自己居住的寺院为草庵茅庵。永泰寺从始建到现在都是以“寺”自居。
达摩洞
在五乳峰离绝顶数十米的地方，有一深约7米、宽约3米的天然石洞，北魏孝昌三年（527年），被称为禅崇初祖的
印度高僧菩提达摩曾在此洞中面壁九年，因称“达摩洞”或“达摩面壁洞”。
达摩洞面向西南，洞口用青石块砌成拱门。达摩洞外现存有石坊，为二柱单孔庑殿顶建筑，高4米，宽2.2 米，明万历三十二年（1604年）造，双柱石砌，南额胡斌题刻“默玄处”，北额有燕都近溪题刻“东来肇迹”。洞内台上有石像三尊，中为达摩坐像，两侧为其弟子。在洞的左上方，原有一小石塔，早已毁。达摩洞颇阴凉，入洞之中，有寒冽清冷之感。洞内石壁上，遗有高1米多、宽约60厘米的凹槽，即是当年挖凿达摩面壁石的痕迹。内供石刻佛像四尊。
会善寺
会善寺原来是魏孝文帝的离宫，在北魏正光元年（520年）又被修建为闲居寺。隋开皇中隋文帝的时候赐名为会善寺。
会善寺面向朝南。山门面阔5间，进深为3间，硬山小灰瓦顶，中间的3间砌着券门，明间的门券上嵌着长方形的横匾书“会善寺”3个字，里面供着白玉阿弥陀佛1尊，这是明代的周王所赠。山门的东西两侧各建着单间的硬山造掖门，后面建着大雄殿，月台上有明成化七年（1471年）铁钟1口，高1米余、重650公斤。大雄殿的面阔是5间、进深为3 间，是单檐歇山顶，檐下有硕大的斗拱，是由五铺作为重拱双下昂。殿内是由减柱所建造的，梁架为四椽的袱搭牵，用了3根柱子。
寺西山坡上现在存着唐代的残石柱2根，柱面雕着天王的像，柱础雕着鬼怪神兽。寺的西面有唐代的净藏禅师塔，西南和东南有清代的砖塔5座。
寺内现在所存的主要碑刻有东魏《中岳嵩阳寺碑》、北齐《会善寺碑》、唐《道安禅师碑》、《会善寺戒坛记》等，这些都具有重要的书法艺术价值和历史文献价值。
链接 得道高僧——道安禅师
会善寺造化了一位佛教中着名的得道筹星——道安禅师。
据说道安禅师活到了128岁，历经隋唐两朝八帝，于是便赢得了“老安。的美名。道安的长寿是因为他的谦让的美德和宠辱不惊的心态。道安和神秀一起拜弘忍为师傅，弘忍也最看重他们两位，曾经还说过这样一句话“学人多矣，唯秀与安……今法要当传，付此二子，吾无忧哉！”当道安国师察知弘忍祖师有意将自己的功夫传给他们的时候，就推美于神秀，别的同学劝勉时，他却反过来劝说同学们：“山涧树下，难可厌舍。丰石足以枕依，香泉足以澡漱，与道而漫，不乐何求。-井干脆离开祖师而云游。道安云游至中岳嵩山后，看到会善寺清幽静谧，环境幽雅，就高兴地说：“是吾终焉之地也。”于是就在这里长住下来。这一住就是45年，其间虽然因为武则天有很多次亲自来到这里，就将他招到自己的身边，好生地善待他，而且对他十分器重，因为他有着高深的道行，而且还有着一种处变不惊的心怀。
少室山景区（三皇寨）AAAA奇山异石，险峻秀美
三皇寨景区是嵩山世界地质公园、嵩山风景名胜区和嵩山国家森林公园的重要组成部分，该景区主要以山岳自然风光为主，就像一个悬挂在少室山腰的天然山寨。人们为了纪念人祖三皇（天皇、地皇、人皇）在嵩山一带开天辟地的功劳，将该景区命名为“三皇寨”。
这里的生态自然环境和地质地貌具有独特的风格，以峰奇、咯 险、石怪、景秀而闻名于天下。自然景观有好汉坡、龙脊峡、猴子观云海、老虎石、龙头、龙尾、骆驼石、象门关、一线天、飞来石、吊桥、三仙石、石林、千佛迎宾、悬空栈道等几十处，是人们登山健身，休闲观光，探险寻幽的绝佳选择。人文景观有三皇宫、安阳宫、清微宫、清凉寺、玉皇庙、少室阕、莲花寺等。这里林木茂盛，地貌独特，还有“天然地质博物馆”的美称。
中岳庙景区AAAAA 河南省规模最巨、最完整的古代建筑群
中岳庙景区位于太室
山东南，以道教圣地中岳庙为核心，还包括太室阙和黄盖峰。太室阙是中岳嵩山的一部分，早在秦代的时候就已经在这里设立寺庙祭祀山神，汉代的时候扩建成了寺庙，隋唐时期香火最为兴盛。
中岳庙背靠着黄盖峰，北挨着黄盖峰，面对着玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，被群山环抱着，此处布局十分谨严，规模十分宏伟，可谓红墙黄瓦，金碧辉煌，总面积大约为11万平方米，是中州祠宇的顶峰，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。
中岳庙的中轴线是一条由青石板铺成的大甬道，共十一进，全长一共650米。沿着中轴线从南向北走，由低向高，依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、祟圣门、化三门、峻极门、高高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。庙的东路和西路，还分别建有太尉官、火神宫、祖师宫、小楼宫、神州官和龙王殿等单独的小院落，现存明清建筑近四百间，金石铸器200余件，汉到清的古柏300余株。这些亭门宫殿构成了中岳庙规模宏大的古建筑群。
中华门•遥参亭
中华门是中岳庙的前门，原名是“名山第一坊”，是由木头建的牌楼，1942年改建为砖瓦结构的原庑殿式牌坊，把名字改成了“中华门”。门额内外分别写有“依嵩”、“带颍”、“嵩峻”、“天中”8字，这些都简要地说明了中岳庙所处的地理位置。
中华门北有一座八角重檐亭，也就是“遥参亭”，是古代过往行旅拜谒岳神的地方。檐坊和雀替上面透雕戏曲故事，形象优美，精巧异常。
天中阁
天中阁在明清的时候是中岳庙的正门，原名黄中楼，明嘉靖年间更名，面阔5间，重檐绿瓦，雕梁画柱，飞檐凌空，风格独秀。门上虎头大钉紧扣，门外两个石狮守卫，栩栩如生，为清代雕刻的代表作。东侧雄狮口中，有直径为15厘米的石雕圆球，西侧雌狮前蹄按一小狮，小狮做工十分精巧，独具匠心。石狮的后面，是辟有3个门洞的高台楼阁。台高7米多，上面有面阔5间、进深一间的重檐歇山式建筑，覆以绿色琉璃瓦，四周筑有女儿墙。游人至此，举目四望，东有牧子岗，西临望朝岭，南接玉案山，北依黄盖峰。
天作镇枋
出了天中阁沿着甬道拾级而上，后面就是木头制成的配天作镇枋。它原名叫“宇庙坊”，古时称中岳为土神，意思是以地配天。枋起三架，庑殿式屋顶，斗拱雀替，雕琢华丽。正楼额写着“配天作镇”，左右配楼分别写着“宇庙”、“俱瞻”。配天作镇枋后为松柏掩映的崇圣门。此门为过往门庭，因中岳神曾被封为“中岳天中崇圣大布”而得名。
峻极门•嵩高峻极坊
峻极门因中门两侧塑有一丈四尺高的两尊将军橡，因此名字又叫“将军门”，是中岳大殿中心院的山门。这个门创建于金世宗大定年间（1161-1189年），明祟祯年间毁于大火，清乾隆的时候进行了重修。左右两侧是东西两掖门。现在制式为歇山屋殿、绿色琉璃瓦、面阔5间，进深6架，殿内的梁材、斗拱上都用沥粉金线、丹青石绿绘出清雅古朴的高级彩画。门内两侧塑有两武士泥像，高达4.5米，执斧秉钺，气势威武。
嵩高峻极坊屹立在峻极门内，又叫做“迎神门”，坊起3架，上下两层，额上面写着“嵩高峻极”。正楼和次楼分别施九彩和七彩斗拱，黄瓦盖顶，雕梁画栋，剔透玲珑，式度秀丽，是清代木结构建筑的精品。
法玉寺佛教传入中国后最早的寺院
法王寺创建于东汉明帝永平十四年（71年），是我国最早的佛教寺院之一，其名称在历史上几经修改，现在的名称是由宋仁宗御赐的，全名为“嵩山大法王寺”。
法王寺大约占地6000方米。寺院建筑极其宏伟，内有参天的古树，特别寺内两株千年树龄的古银杏被微风吹拂后，还有咚咚的木鱼之声及朗朗的诵经声，实为天下一奇。站在法王寺的月台上向东可以看见奇景：有两座山峰嶙峋崛突，相峙相应，就像是门一样，人们把它们叫做“嵩门”，传说中的“嵩门待月”是嵩山古八景之一。明月从半圆形的门洞中徐徐升起，不偏不倚，正好照满了整个嵩门，就好像是一面玉镜镶嵌在框架中。在法王寺周围还有几座保存完好的佛塔，峻峭秀丽，雄伟壮观，有着很高的研究和观赏价值。
观星台AAAA 我国现存时代最早、保护较好的天文台
观星台，为元代着名天文学家郭守敬所建，是中国现存最古老、也是世界上着名的天文学建筑。
观星台同周公测景台、周公庙一起组成一座完整的院落，现存建筑有：照壁、大门、戟门、周公测景台、周公祠、观星台、帝尧殿等中轴线建筑和明清碑刻17通。观星台由台身与石圭、表槽组成。台身上小下大，形状就像覆斗一样。台面呈方形，用水磨砖砌造。在台身北面，设有两个对称的出入口，台顶各边有明显收缩，并砌有矮墙（女儿墙），台顶两端小屋中间，由台底到台顶，有凹槽的“高表”。在凹槽正北是三十六块青石平铺的石圭（俗称量天尺）。石圭通长31.19米。
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